Au fil de la vie – Pierrot découvre les fêtes chrétiennes

Un livre pour lire en famille et pour parler de sa propre histoire de vie

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Déontologie pastorale

Armin Kressmann sur l’Internet (ethikos, lepasteur, facebook, twitter)

Plan de ce site lepasteur.ch

Plan du site ethikos.ch ; table des matières sur le DokuWiki Armin Kressmann – wiki.ethikos.ch

kressmann.chSi artiste est un métier, je ne suis pas artiste ; si c’est une attitude de vie, nous le sommes tous

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Les fêtes chrétiennes

Pâques

Le baptême

La catéchèse

Service funèbre

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L’école vaudoise et les Églises :

Leonhard Ragaz

Vade Mecum et déontologie pastorale (EERV Église évangélique réformée du canton de Vaud)

Adieu Lavigny ! « Des personnes enrichissantes »

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Documentation (wiki.ethikos.ch – DokuWikis)

L’école vaudoise et les Églises

Spiritualité et spiritualités

Éthique et bioéthique

Théologie – Miracle

Commentaires bibliques

Sur les traces de Dietrich Bonhoeffer

« Le message du règne de Dieu » (Leonhard Ragaz)

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Ma déontologie pastorale

Exégèses et prédications

Sites Internet

EERV R3 ou ne pas R3, est-ce pertinent ?

R3 ou ne pas R3, c’est la question ; et actuellement un débat au sein de l’Église évangélique réformée du canton de Vaud (EERV). Moi-même, d’une manière générale et par rapport aux enjeux posés, trois Références me guident, et c’est à leur lumière que je lis la bible, l’Église, qu’elle se veuille R3 ou ne pas R3, toute vie humaine, autant la foi que l’action, les miennes et celles des autres, celles de mes proches et celles des autres :

1.Personne n’a jamais vu Dieu, positivement. Dieu est autre, autre que l’autre, autre que l’homme, autre que la femme, tout-autre. Religion, R3 ou ne pas R3, n’est que grammaire, à ne pas confondre avec la Parole. Devant Dieu, la question R3 ou ne pas R3 n’est pas pertinente. Théologie est négative, sinon ce n’est pas de la théologie.

2. Dieu Fils unique, qui est dans l’intimité du Père, est celui qui l’a fait connaître, qui l’a dévoilé, en qui le Père, en sa positivité, se voile. Ce n’est que la croix qui, en sa négativité, nous fait voir Dieu, autant dans son humanité que dans sa divinité. Le reste est de l’ordre de la foi ; le tombeau est vide, rien à voir, sauf suaire et bandelettes. Heureux celui qui croit sans avoir vu. Si vous voulez voir Dieu, regardez, tournez-vous vers la croix, donc son ultime humanité ; voir Dieu est insupportable ; aucun culte, aussi enthousiaste qu’il veuille être, le fait voir. Dieu, dans sa gloire, nous échappe.

3. Tu aimeras l’autre, celui qui t’échappe et que tu ne comprends pas, celui qui est tellement différent que tout discours sur l’identité, l’altérité et la différence est vaine et caduque, tu l’aimerais de tout ton être, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. Et celui, et celle, qui est comme toi, que tu crois comprendre, qui n’est pas tellement différent de toi, qui t’est proche, donc ton prochain, il suffit que tu l’aimes comme toi-même. T’aimes-tu, toi ?

Armin Kressmann 2016

Pasteur itinérant – Lettre ouverte à mes collègues pasteurs et diacres

Pasteur itinérant, je me mets à votre disposition

CherEs collègues,

Depuis ce mois d’avril j’ai rempli mon « dû » comme pasteur à l’égard de mon Église ; j’ai fait « mes heures ». Désormais je suis libre d’engagements « obligatoires » et, à partir du mois de septembre, je serai entièrement retraité. Dès maintenant se pose la question de la continuité de « l’être pasteur » (et « diacre ») que nous restons au-delà de la retraite, au-delà de la fonction contractuelle régie par une relation employeur-employé. Faire tout autre chose ? Ce serait légitime ; sport, écriture, musique, peinture, etc. La famille, une évidence pour moi. Un bénévolat hors lieux d’Église institutionnalisés ? Je le fais déjà et je continuerai, comme beaucoup de nos collègues, à plusieurs endroits en ce qui me concerne, auprès de personnes particulièrement fragilisées dans et par notre société :

  • à l’Institution de Lavigny, auprès d’hommes et de femmes en situation de handicap, – c’est-à-dire auprès de personnes que notre société handicape à cause de leur déficience intellectuelle, et déjà ce terme « déficience » les stigmatise -,

  • à l’École Pestalozzi, au sein de son conseil de fondation, pour le bien, je l’espère, d’enfants exclus de l’école publique et placés en institution par la protection de la jeunesse, encore une fois, j’espère pour les protéger eux, les enfants, et non pas la société, mais je n’en suis pas toujours convaincu,

  • au Quartier culturel de Malévoz enfin, donc en psychiatrie, avec des personnes en souffrances psychiques telles qu’elles ont temporairement ou définitivement de la peine à répondre aux exigences que la vie et la société actuelle leur imposent.

Est-ce aussi Église ? Dans ma conception d’Église, je n’en ai aucun doute. Mais ma place comme pasteur retraité, toujours, dans l’institution « Église évangélique réformée du canton de Vaud » ? Faire des remplacements, tels qu’ils sont conçus par l’Église ? Non, pas pour l’instant, on m’a assez reproché de prendre la place de collègues.

Alors, ce que je serais prêt à faire et ce que je vous propose, chères collègues, chers collègues, c’est de vous soulager en situation de difficultés quelconques, quand vous êtes toujours en place, donc, pour être très clair, pas en congé, ni en formation, ni en vacances, ni au service militaire, ni absentEs pour toute autre raison. Vous êtes là, mais vous peinez, ce serait donc en une telle situation, en surplus, sur votre demande et avec l’accord implicite ou explicite des responsables de votre lieu de travail, que je pourrais pendant une à plusieurs semaines prendre en charge, et toujours coordonné avec vous, l’un ou l’autre culte, un catéchisme, une animation de groupe, des visites de classes, – que j’aime particulièrement -, ou toute autre chose, sauf, j’y insiste, des actes pastoraux, donc pas de services funèbres non plus, parce que c’est là, à mon avis, lors des passages de la vie, où par excellence nous disons aux personnes concernées, aux familles, à la communauté, voici votre « pasteurE » (diacres incluEs), il, elle est là pour vous.

Bref, je sais comment c’est quand le vase déborde ; je l’ai aussi vécu.

Alors, comment dit-on aujourd’hui ? Un simple appel suffit.

Cordialement.

Armin Kressmann

« Au fil de la vie – Pierrot et les fêtes chrétiennes » (Amélie Buri et Armin Kressmann ; Office protestant d’édition OPEC)

« Au fil de la vie – Pierrot découvre les fêtes chrétiennes »

Ce livre s’adresse d’abord aux enfants et leurs familles, mais aussi aux professionnels de l’enseignement et de l’éducation. Il évoque les fêtes chrétiennes les plus importantes. D’un côté, par les dessins et un texte très simple, il évoque ces fêtes à  partir d’un contexte de vie d’une famille actuelle, comme peuvent l’être les familles aujourd’hui. De l’autre côté, il présente le fondement biblique de ces fêtes et donne des explications sur leur sens et leur  signification pédagogique  possible. Il veut faire parler entre eux les membres d’une famille ou d’une groupe d’enfants d’origines diverses. Il n’a pas l’intention de donner des réponses définitives, mais souhaite valoriser ce qui fait les richesses des histoires de familles particulières.

Armin Kressmann et Amélie Buri

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Le Royaume de Dieu – Luc 18,15-18

Évangile selon Luc, chapitre 18, versets 15-18

Le Royaume de Dieu ?

Le salut, le bonheur, soi-même, la vie, sa vie …

… qui n’accueillera pas sa vie, soi-même …

… soi-même comme enfant …

… comme donné, comme voulu, comme créé,

… … comme enfant de Dieu …

… et qui n’accueillera pas autrui

… comme donné, voulu, créé …

… saint, précieux, digne …

… autrui comme enfant de Dieu …

… soi-même comme un enfant de Dieu …

… n’entrera pas dans le Royaume de Dieu ?

Donc celui, celle qui le fait,

que se reçoit lui et qui reçoit autrui

comme enfant de Dieu

entre dans le Royaume des cieux …

Armin Kressmann 2015

La vie, Dieu, l’amour et la prière (Armin Kressmann)

Qui ne dit pas, en une situation ou en une autre : « mon Dieu », « salut » ou « adieu » ? A chaque fois, c’est une prière, une parole qu’on adresse à une instance qui nous dépasse. Pour celui ou celle qui veut respecter la dignité de l’autre, tel qu’il soit, c’est-à-dire la personnalité de tout être humain, cette instance ultime qui nous dépasse ne peut être qu’une personne. La foi chrétienne, avec d’autres religions, parle de « Dieu » ; et quand ce « Dieu » devient réalité, sensible, réalité, elle parle d’amour.

« Dieu est amour », dit la Bible. Cette équation, parce que c’est une équation, devrait donner à réfléchir, à tout un chacun, qu’il soit croyant ou non.

« Qui n’aime pas n’a pas découvert Dieu, puisque Dieu est amour. » (première lettre de Jean, chapitre 4, verset 8)

Le reste n’est que déclinaison de l’amour, de l’œuvre d’amour dans le monde et dans la vie avec toutes leurs contradictions et contestations de la force qu’offre l’amour.

Si nous lisions la bible de cette façon-là, croyants et non-croyants ?

Et si nous lisions notre relation à l’autre, quel qu’il soit, à travers la réalité de l’amour ?

« Tu aimeras ton prochain comme toi-même. C’est moi le Seigneur. » (livre du Lévitique, chapitre 19, verset 18)

Quand je n’y arrive pas je prie, et quand j’y arrive, ma vie est prière.

Et celui qui, selon la Bible, y est arrivé, s’appelle Jésus Christ.

Armin Kressmann 2015